第034期

阿尺目刮，這個略顯生僻的詞，是余勇興為之奮斗的事業(yè)。

2012年，余勇興被評為阿尺目刮的傳承人，卻在同年的11月，在一次下鄉(xiāng)演出指導(dǎo)的過程中遭遇車禍，導(dǎo)致下肢癱瘓。

突如其來的意外沒有打碎他追夢的步伐，但確實(shí)加重了家里的負(fù)擔(dān)。

妻子不得不更努力的工作以支撐家里的經(jīng)濟(jì)，但她并無多的怨言，總是細(xì)致地替余勇興翻身、擦拭，照顧他的起居。兒子也外出打工，試圖減輕一些家里的負(fù)擔(dān)。

家人默默用行動支撐著他，深情的愛意在日復(fù)一日的平凡日子里無聲流淌。

2015年，余勇興終于能坐上輪椅，繼續(xù)盡自己所能，去向世人講述阿尺目刮的美。

阿尺目刮又稱為“阿尺目刮哇其”，是傈僳族語言，“阿尺”是山羊的意思，“目刮”是歌和調(diào)子的意思，“哇其”是跳舞的意思，“阿尺目刮哇其”就是模仿山羊聲音和動作的歌舞。阿尺目刮是云南省迪慶州維西傈僳族自治縣的傳統(tǒng)舞蹈，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

為什么是山羊呢？山羊是最早被人類馴化的家畜之一，對傈僳族人民的意義可不一般，是他們食物和衣服素材的來源，甚至有山羊神帶領(lǐng)傈僳族先民走出苦寒之地到達(dá)維西河谷的傳說。

十分珍惜和喜愛山羊的傈僳族人民于是用“跳擺步”“跺蹉步”“進(jìn)跺步”“羊抬頭”“碰肩”“碰臀”等舞蹈動作去模仿山羊的動態(tài)形象，再搭配大圓圈、直縱隊(duì)、半圓弧等不同的隊(duì)形。

一步踏步，兩步跺腳，三步戲水，生動形象再現(xiàn)了山羊的日常。

山羊活潑大膽，聰慧敏捷，總喜歡跟在頭羊身后一起行動，而余勇興正是作為傈僳族村民中的“頭羊”，肩負(fù)責(zé)任，帶領(lǐng)著大家一起去努力保護(hù)這個他們文化里的璀璨明珠。

因?yàn)榘⒊吣抗蔚膫鞒卸嗍且揽吭嫉拇鄠骱涂诳谙喑?，一旦消失就不可再生，即使坐在輪椅上，余勇興也一遍又一遍地指導(dǎo)舞蹈隊(duì)隊(duì)員，帶著他們到各地去表演。

這一次，他堅(jiān)持的原因多了一個——想成為自己兒子的榜樣。

父子倆都希望對方能更好，固執(zhí)地以自己覺著好的方式去支持對方，父親希望兒子能回去繼續(xù)念書，兒子卻希望能以自己的力量支持父親的事業(yè)。

固執(zhí)和堅(jiān)持也許就是一個硬幣的兩面，正因?yàn)橛羞@份固執(zhí)，才能有余勇興對阿尺目刮真摯的堅(jiān)持，在不知不覺中，活成了偶像的模樣。

余勇興的微信名稱叫“輪椅上阿尺目刮戀人”，這位戀人是什么模樣呢？

它的母親是舞蹈，父親是傈僳族，生于三江并流腹地，阿尺目刮從小就以歌帶舞，以舞傳情，舞蹈動作的素材都來源于生活。

它長得很像自己的父母，用母親的表現(xiàn)形式，去展示父親的日常勞動、歷史文化和精神面貌，一直是現(xiàn)今最原始、最古樸又沒有任何修飾的民間舞種之一。

原始社會時(shí)期，傈僳族人民圍獵結(jié)束時(shí)，人們便歡聚一堂，載歌載舞，歌唱賦予人類生命的大自然，歌唱給大地帶來光明的日、月、星、辰，歌唱五谷豐登、牛羊成群的幸福生活。

所以，只有一個人是沒辦法跳阿尺目刮的，它是傈僳族人民自己取悅自己的舞蹈，不用樂器的伴奏，自始至終舞蹈相伴歌聲，粗獷奔放又歡快活潑，總在講述著他們的故事。

2018年，余勇興根據(jù)自己真實(shí)人生經(jīng)歷，參與編導(dǎo)創(chuàng)作的傈僳族原生態(tài)歌舞《輪椅上傳承的阿尺目刮》走上了中國少數(shù)民族迎春大聯(lián)歡晚會。

余勇興被緩緩?fù)频轿枧_中央，唱出的悠揚(yáng)歌聲和舞者們堅(jiān)實(shí)的腳步中有祖先留下的故事，血液里則流淌著傳承的責(zé)任，就算坐在輪椅上，也阻止不了他和村民們對祖先古老文化的熱愛和敬重。

歌不能停，舞不能歇，用自己最大的熱量去保護(hù)他們民族的“珍寶”。

來源/云南廣播電視臺

編輯/和潤黃

責(zé)編/李 琳

終審/和紅軍

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