街區(qū)是一個社交場域、一個舒壓空間、一種生活方式，甚至是一個城市的地標。如今的年輕人所探尋且愿意為之買單的，不只是純懷舊的煙火，更需要符合時代特征，適應(yīng)當下生活的新煙火。
昆明市五華區(qū)華山街道文林社區(qū)亦是如此，在社區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下，通過基礎(chǔ)設(shè)施提升、服務(wù)環(huán)境優(yōu)化，贏得了商戶、居民的積極響應(yīng)。久居于此的人們，通過自己的方式，重新認識周邊、重構(gòu)附近，一同造就和諧的鄰里關(guān)系，并帶來充滿煙火氣的豐富業(yè)態(tài)。
從一場自救行動說起
“冬季，你可能在昆明主城區(qū)看不到雪，但是你能在文林街淋一場銀杏雨?！边@是文林社區(qū)黨委書記孟云清向外地朋友推介昆明時，必說的一句話。
其實何止于此。翠湖四時，各有生動，春天的櫻花、夏天的荷花、秋天的銀杏、冬天的海鷗；幸會文林，別有洞天，沿街踏金黃的銀杏葉，在拐角處的書店遺世獨立，三兩好友相聚甚歡，一人獨行也不孤單。這是近年來文林社區(qū)的文化生活新場景，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，煙火氣、文藝范兼有，新經(jīng)濟、慢生活兼具。而這一切的緣起則是社區(qū)堅持黨建引領(lǐng)發(fā)起的自救行動，帶來的是市井與藝術(shù)交融的社區(qū)文化。
文林社區(qū)因文林街而得名。2020年底，原文化巷社區(qū)和原翠湖北路社區(qū)合并，文林社區(qū)掛牌。社區(qū)東起丁字坡，南臨翠湖公園，西至東風西路，北接一二一大街，涵蓋了居民小區(qū)53個，商鋪居民區(qū)交錯分布。
幾年前的文林社區(qū)是這樣的：文化巷占道擺攤經(jīng)營，居民投訴不斷；文林街白天沒多少人，夜晚酒吧音樂、客人吵鬧聲一浪高過一浪。
“我畢業(yè)后就定居在這里，翠湖附近環(huán)境適宜，人文氣息濃厚是讓我很著迷?！鄙鐓^(qū)居民王建隆已經(jīng)在文林社區(qū)居住了10多年，他喜歡“日咖夜酒”的生活，叫上一堆好友在路邊燒烤攤大快朵頤，或是在一個個充滿文藝的小店與巷道間徘徊，是他最初定居文林的理由。然而，時間久了，王建隆也開始感受到一些作為居民的煩惱?！邦^一天晚上擼串是很爽，但是第二天出門鞋子被道路上的污油黏住很難受。平時覺得人多車多顯得熱鬧，但真遇上急事，因為擁堵，只能走出去很遠才打得到車?！?/span>
為改變現(xiàn)狀，文林社區(qū)下決心開展整治，這是一場以社區(qū)黨委為主導(dǎo)，商戶、居民共同參與的自救行動?！皫啄昵?，在與云師大附小黨委、云師大實驗中學(xué)黨委等7家駐區(qū)單位聯(lián)合建立社區(qū)‘大黨委’的基礎(chǔ)上，文林社區(qū)黨委緊盯臨街商戶這一龐大群體，成立文化巷街區(qū)黨支部?！泵显魄褰榻B，因文林社區(qū)商戶嵌入居民區(qū)實際，經(jīng)濟往往連著商戶的利益、居民的生活，社區(qū)黨委、街區(qū)黨支部挨家挨戶上門收集商戶意愿，團結(jié)轄區(qū)商戶打造特色文旅品牌，吸引人流、抱團發(fā)展，并充分發(fā)動居民參與，建立良好的鄰里關(guān)系，以此保證各方的利益，達到商居共融的良性循環(huán)。
“社區(qū)為商戶們營造了良好的發(fā)展環(huán)境，商戶們也積極為社區(qū)治理添磚加瓦。他們參與志愿服務(wù)活動，組隊看望慰問社區(qū)老人、為孩子們講解街區(qū)歷史、參與小區(qū)環(huán)境整治等。”孟云清說，卡夫卡咖啡店主理人張穎自掏腰包將民強巷改造成巷巷美術(shù)館，挖掘整理了當年汪曾祺先生在此地生活學(xué)習(xí)的點點滴滴；“非常文林”成員、文林美術(shù)館館長包理斯帶頭在街區(qū)配電箱、街巷墻壁、小巷路面等地繪上創(chuàng)意彩繪，讓街區(qū)涂鴉文化遠近聞名。在天君殿巷開辟出的120平方米的街區(qū)公共服務(wù)陣地“文林驛”，面向快遞小哥、外賣送餐員等新就業(yè)群體和戶外勞動者開放，讓他們有個歇腳地和避風港。
在這樣的情況下，經(jīng)濟工作與群眾工作緊密相連。在社區(qū)黨委指導(dǎo)、街區(qū)黨支部策劃、商戶參與下、居民支持下，以商戶為主的自治組織成立并取名“非常文林”，約定黨建引領(lǐng)、誠信經(jīng)營、共治共享等規(guī)則，以及活動引流、文化引流經(jīng)營策略，共同策劃開展活動。同時設(shè)計出了街區(qū)游玩攻略路線圖，以黨員業(yè)主、商店老板為原型設(shè)計了卡通人物明信片、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品，并贈送給街區(qū)游人、商戶居民，文林街片區(qū)商居融合發(fā)展有了形象標識和推廣載體。爾后，“巷巷美術(shù)館”、人間四月天讀書會、圖書漂流等文化載體從無到有、出新出彩，街區(qū)人氣越來越旺。2024夏季文林街咖啡文化節(jié)，更是將街區(qū)人氣推向了高潮，30多家咖啡店參與進來，日營業(yè)額最高增長了約5倍。
小巷風波揭示“九巷十三坡”前世今生
文林街卡夫卡咖啡書屋外，一棵三角梅正在盛放，樹葉如瀑布，造出一個幽靜的空間。2021年7月的一天，一場雷陣雨讓巨大的三角梅頹然而倒，壓倒了咖啡店的涼亭，砸倒了旁邊的圍墻，橫在民強巷口。后面的日子，主理人張穎本想為三角梅帶來的損失明確權(quán)責歸屬問題，但讓她沒想到的是，在與周邊一來二去的聯(lián)系中，發(fā)現(xiàn)眼前這條巷子是汪曾祺曾經(jīng)住過的地方。
民強巷狹而不長，卻獨有一份幽深與安靜。汪曾祺在散文《覓我游蹤五十年》中記下了在這生活的點點滴滴。誰也不知道，“三角梅瀑布”撞倒了那堵墻，讓沉寂于書本的歷史也“破墻而出”，翻開了文林街發(fā)展的嶄新一頁。
發(fā)現(xiàn)民強巷背后的故事，牽出了以翠湖為核心的文化根脈——“九巷十三坡”。在張穎的發(fā)動下，商戶們開始探究起“九巷十三坡”的前世今生。丁字坡、貢院坡、小吉坡、先生坡、桑梓巷、倉園巷、文林街……他們通過閑談分享著關(guān)于大街小巷的共同記憶，并為街巷賦予更多文化意義。張穎和小伙伴們主動策劃，把民強巷打造成了展示當?shù)鼐用窈蜕虘魯z影繪畫等藝術(shù)作品的“巷巷美術(shù)館”，騎車兜風的小情侶、鐘表店修表的老師傅……一幅幅照片記錄著文林社區(qū)的人文生活。
此后，張穎與周邊商戶一起策劃了“九巷十三坡”的周邊咖啡館打卡地圖的活動。在打卡過程中，不少人了解了“九巷十三坡”的歷史，先生坡曾是文人聚集之地，西倉坡曾是聞一多居住過的地方……打卡的路線與文化印跡相互交疊，來自一次次頭腦風暴的創(chuàng)意活動，為周邊的咖啡館、小店鋪引來了客流，商戶們感受到這些文化活動對品牌宣傳、產(chǎn)品展示產(chǎn)生了很大的推動作用。
目前，已有近20家商戶自發(fā)形成“非常文林”商戶聯(lián)盟，在街道、社區(qū)號召下，“銀杏藝術(shù)節(jié)”“咖啡文化節(jié)”“克文林·慢享受”“翠生聲”音樂市集以及翠湖“摩登雅集”品牌IP應(yīng)運而生，商戶聯(lián)盟持續(xù)舉辦咖啡文化節(jié)，“非常文林”逐漸成為一個社區(qū)文化IP。街道社區(qū)、商戶、居民，合力為文化發(fā)掘、文化活動添柴加薪，不斷彰顯社區(qū)文化的聚集效應(yīng)。在地商戶聯(lián)盟組織實施各類活動，華山街道積極協(xié)調(diào)交警、城管、派出所等部門，做好報備、保障、用電、院壩停車等工作。通過活動，街道、社區(qū)與在地商戶建立起了親清政商關(guān)系。
開展活動也好，共建共治也罷，已不再是“獨角戲”，而是“大合唱”。以文化內(nèi)涵引流，以文化聚合力量，商戶們在社區(qū)的大大小小的事務(wù)中，有想法，有擔當，有參與自治的內(nèi)生動力，助推文林社區(qū)形成自我管理、自我約束、互相監(jiān)督、抱團發(fā)展的治理方式。歷史文脈和現(xiàn)代文化相互交融，融在了文林街的巷里巷外，融在了在此生活的街坊鄰里，融在了尋常巷陌小店的生意經(jīng)里。
像先生們一樣漫步先生坡
“文化這個詞的含義，可以在先生坡具象化為一幅字畫、一方印章、一杯清茶、一捧鮮花、一次熱舞……可以是任何美好的東西?！薄澳Φ茄偶敝鬓k方負責人陳云龍說，一直以來，陳云龍及其團隊致力于走訪各類店鋪的主理人，并將他們聯(lián)合起來，以自己獨特的方式講述自己的故事。
“自首期摩登雅集舉辦以來，我們在先生坡已舉辦了8期摩登雅集，有幾期過于火爆還要限流。每期‘摩登雅集’都呈現(xiàn)了豐富多元的消費經(jīng)濟新形態(tài)，并形成了文林街商戶、居民共同的朋友圈?！标愒讫埥榻B，“‘摩登雅集’是一種氣場，吸引著有著相同氣息的人們，發(fā)掘出不同背景、年齡和品位的人的共性。”“摩登雅集”舉辦時，住在樓上的女孩會在街邊拉小提琴，白頭發(fā)的南僑機工后人帶著口琴從家中來到街邊咖啡店，大家會駐足并跟著哼唱。
先生坡介于文林街與翠湖北路之間，沿坡而上，你會遇到畫廊、西裝高定店、咖啡店、餐廳、花店，還有一路的靚女潮男。舉辦“摩登雅集”期間，每個小攤都會裝扮得別具一格，攤主們像朋友聚會一般坐在一起，在你家玩罷后來我家閑坐，帶著路過的趕集人像先生們一樣漫步先生坡。這是“摩登雅集”上的尋常。
“青石灰磚鋪就的小坡上，‘先生’二字提醒著昆明人的文脈記憶?！标愒讫堈f，當年的先生們?nèi)绻芸匆娺@番景象，想必都會感嘆這屆年輕人真會玩。
今日的先生坡，無覓當年漫步的先生們，但見持書老者教授稚童的銅像立于坡上。陳云龍常常閑坐于銅像旁的椅子上，他總會想：“先生坡自帶氣質(zhì)，匯聚了眾多先生們集聚于此。而今，先生坡依托‘摩登雅集’，吸引了眾多青年人加入文林社區(qū)這個朋友圈，除了好的政策和服務(wù)，更得益于精神上的歸屬和熱愛?！?/span>
“當下，文林社區(qū)致力于以‘九巷十三坡’等歷史街區(qū)為空間載體，培育更多優(yōu)質(zhì)文化消費空間，打造更加多元的業(yè)態(tài)?！弊鳛樵诘厣虘簦愒讫埍硎?，將積極響應(yīng)社區(qū)號召，聯(lián)合更多主理人，進一步擴大文林朋友圈，吸引更多相同氣質(zhì)的人，推動發(fā)展服務(wù)大局，將社區(qū)打造為全國知名的文化旅游融合標桿。
融合藝術(shù)與日常的昆明街頭新風景
云南省美術(shù)家協(xié)會美術(shù)交流委員會委員、昆明市歸國華僑聯(lián)合會青年委員會委員、昆明市五華區(qū)新的社會階層人士自由職業(yè)專聯(lián)會副會長……在一眾頭銜里，包理斯最在意的或許是文林美術(shù)館館長。
從童年時代，包理斯就生活在文林片區(qū)，新建設(shè)電影院就像是他來了不知道多少次的另一個家。隨著時代變化，膠片電影進化成了數(shù)字電影，原先用來堆放膠卷的片庫空置出來，被租用于電玩城，因為治安問題，幾次整改后又成為理發(fā)店。2016年，從澳大利亞學(xué)成歸國的包理斯看上了家門口這塊地方，原先他想開一家精品店，實地考察后他發(fā)現(xiàn)地面的100多平方米空間下暗藏著近600平方米的巨大空間，不利于商業(yè)經(jīng)營但恰好適合展覽。不久后，昆明市首家夜間開放的美術(shù)館——文林美術(shù)館開放。
“小時候我就喜歡看展，但那個時候要等放學(xué)和父母下班，大多博物館美術(shù)館都已經(jīng)關(guān)門了。所以我想開一家不僅可以給大家免費參觀，還可以隨時參觀的藝術(shù)空間。”這一創(chuàng)新，使得文林美術(shù)館成為昆明眾多文藝青年和學(xué)生的熱門去處。
雖然搞藝術(shù)多少有些自由散漫，但學(xué)習(xí)文化傳媒管理的包理斯深知商業(yè)原則的重要性。他對作品的原創(chuàng)性、意識形態(tài)領(lǐng)域的把控從不松懈，藝術(shù)館提供場地租賃、委托辦展、活動包裝策劃等業(yè)務(wù)，對名人畫家和普通創(chuàng)作者一視同仁收取費用，形成了良好運營模式。
本著打破文化藝術(shù)與大眾之間的隔閡，讓更多人能夠近距離接觸和了解藝術(shù)的初衷。文林美術(shù)館的展覽內(nèi)容盡可能地豐富多樣，包括了青年藝術(shù)家們的畫作、老昆明的歷史照片、重大黨政主題展、哲學(xué)與抽象藝術(shù)等多種門類。
為了進一步拉近文化藝術(shù)與公眾的距離，使藝術(shù)成為大眾生活的一部分，包理斯盯上了附近的天君殿巷?！斑@原本是一條普通的紅磚巷，云南大學(xué)一些留學(xué)生喜歡來此涂鴉，也逐漸帶動了很多本地年輕人。他們之間還存在競爭，彼此的風格也不一樣。我就想是否能有統(tǒng)一的規(guī)劃，形成一個公共的藝術(shù)空間?！卑硭沟南敕ㄅc附近的卡夫卡咖啡店主理人張穎不謀而合，在與文林社區(qū)溝通后，兩座最接地氣的“巷巷美術(shù)館”在文林社區(qū)孕育而生?！按蟛糠秩似鋵嵅粫ｉT去看展，通過這樣的形式，在大家日常必經(jīng)的路上實現(xiàn)了一種美學(xué)展示的功能。”而今，“巷巷美術(shù)館”已經(jīng)成為昆明熱門的網(wǎng)紅打卡地。
對于跟包理斯一樣的很多商戶來說，在文林社區(qū)開店不單單是享有這份獨有的文藝氣息，也是希望能參與其中。銀杏樹落葉時，他會邀請昆明風景畫協(xié)會的畫家來文林街，以銀杏為題，漫畫街景的同時，也把路邊薩爾瓦多等商鋪囊括進去。他們把街上的配電箱當作畫板，跟國內(nèi)外的知名插畫師談好版權(quán)，將年輕人喜歡的圖案搬上去。
“對于生活在文林街的人來說，這里不僅是游客愛來的昆明地標，還是一個藝術(shù)文化交流的場所，更是一個身心都能得以滋潤的幸福家園?！卑硭拐f。
在人類學(xué)教授項飆的筆下，基于物理空間、社會關(guān)系和文化認同的“附近”是逐漸從人們生活中淡出的概念，但在文林社區(qū)，歷史不再是塵封的記憶，一個充滿煙火氣、文藝范且富有新經(jīng)濟活力的“附近”正在重構(gòu)。
來源：云南日報-云新聞
云跡青年融媒工作室 出品
作者：普孟秋 朱婧 吳沛釗
編輯：徐嵩欽
終審：吳沛釗
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