“出拳要沉腰穩(wěn)氣，棍法需剛?cè)嵯酀?jì)！”盈江縣平原鎮(zhèn)新蓮村關(guān)純村民小組的空地上，方克春蒼老的手掌覆在年輕弟子的臂膀上，一遍遍校準(zhǔn)招式的力道與弧度。清亮的呼喝聲掠過村寨，棍影流轉(zhuǎn)間，靈雀展翼的輕盈與大象踏地的沉穩(wěn)交織，將傣族武術(shù)獨(dú)有的意韻揉進(jìn)山野清風(fēng)里。這位縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“傣族拳術(shù)棍法（傣族傳統(tǒng)武術(shù)）”代表性傳承人，用數(shù)十載光陰，將曾困于舊俗的古老傣武技藝，化作聯(lián)結(jié)族群記憶、滋養(yǎng)文化根脈的生命之泉。

這份與拳棍的羈絆，早在方克春少年時(shí)便已深種。傣拳深植傣族生活肌理，摹自然生靈之姿，取剛?cè)嵯酀?jì)之髓，既是男子“習(xí)武強(qiáng)身”的成長禮俗，更是承載“尚武崇文”精神的文化密碼?？稍谀菚r(shí)，這個(gè)密碼卻被“傳男不傳女”的舊俗牢牢鎖住。受擅長拳術(shù)的父親與寨中長輩影響，他自幼便對拳棍招式心生癡迷，此后十余載，踏遍周邊村寨拜師求教，指尖磨破、筋骨酸脹是常事，卻終究將“攔手”“砍掌”“橫棍”“擋棍”的奧義融于血脈，更在日復(fù)一日地?fù)]拳舞棍中，讀懂了招式背后傣族與自然共生的智慧。

2007年，方克春扛起傣棍，踏出了關(guān)純村民小組。太平鎮(zhèn)的曬谷場上，他迎著晨霧教村民扎馬步；舊城鎮(zhèn)的古榕下，他伴著暮色拆解棍法精髓，流動(dòng)的講堂遍布盈江各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村村寨寨。面對“女子不習(xí)武”的千年舊論，他從未退讓，一句“傣家文脈，何分男女”擲地有聲。很快，來自各個(gè)村寨的傣族婦女們聞聲而來，盈江縣傣族武術(shù)勇罕女子隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生。昔日操持家務(wù)的雙手，如今緊握傣棍，騰挪閃轉(zhuǎn)間綻放柔韌鋒芒，年過六旬的隊(duì)員們更是練得格外認(rèn)真，棍影掃過地面，揚(yáng)起的塵土里滿是對文化傳承的熱忱。上千名學(xué)員跨越性別、族群，讓傣拳傣棍的薪火，從寨中的微光燃成了燎原之勢。

授藝之路越走越寬，方克春卻深知，單靠個(gè)人之力，難以讓非遺扎下深根。2012年，他牽頭成立盈江縣傣族民間文化發(fā)展協(xié)會(huì)，將散落各地的習(xí)武者、文化愛好者匯聚成一股合力。成立初期無資金、無場地，他便帶著大家因地制宜，在各個(gè)村寨的閑置空地練功，以原木制棍、帆布縫袋，在清貧中堅(jiān)守著傳承的初心。

“拳棍是形，人心是魂，唯有魂聚，形方能堅(jiān)”，這是他常掛在嘴邊的話。每到傣歷新年，他總會(huì)帶著弟子們登上節(jié)慶舞臺(tái)，身著傣錦服飾的表演者們?nèi)_生風(fēng)，鏗鏘的招式與悠揚(yáng)的傣歌、絢麗的傣錦相映成趣，引得圍觀群眾陣陣喝彩。曾經(jīng)的鄰里隔閡，在共同的汗水與歡笑中消融；周邊其他民族的群眾也紛紛慕名求學(xué)，拳棍相和的聲響里，是各民族相知相親的溫情。

時(shí)代在變，傳承的方式也需順勢而為。方克春在多個(gè)村寨設(shè)點(diǎn)教學(xué)，構(gòu)建起層次分明的活態(tài)傳習(xí)體系：為青少年開設(shè)免費(fèi)興趣班，以“獼猴攀枝”等趣味招式為引，搭配武術(shù)歷史講解，讓文化種子在嬉鬧中生根；為成年人設(shè)基礎(chǔ)班、精修班，兼顧健身需求與傳統(tǒng)套路深度研習(xí)；專為女性開防身班，將古老技法與現(xiàn)代防身需求結(jié)合，賦予非遺守護(hù)生活的力量；教練班則拆解招式精髓、傳授教學(xué)心法，培育新一代傳承人。  

教學(xué)中，他始終重德傳藝，“德正而后拳魂正”的教誨，比招式更先刻進(jìn)弟子們的心里。他更帶著徒弟們走出盈江，身著傳統(tǒng)傣裝亮相德宏州運(yùn)動(dòng)會(huì)民族武術(shù)比賽等賽事，讓滇西邊境地區(qū)的傣拳傣棍，在更廣闊的舞臺(tái)綻放光彩。

拳風(fēng)掠過傣寨的炊煙，棍影映著歲月的長河。方克春掌心的厚繭，早已與傣拳傣棍的紋路相融，成為傣族文化基因的一部分。他所堅(jiān)守的，從來不只是一套套拳路，而是一個(gè)民族對傳統(tǒng)的敬畏、對文脈的執(zhí)念。

來源：盈江縣融媒體中心