在鹽津縣灘頭鄉(xiāng)生基村，昭通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊世翠懷揣對本民族文化的熱愛，深耕苗族傳統(tǒng)蠟染技藝，突破傳統(tǒng)用途局限，將蠟染圖案融入日常用品，勾勒出十二生肖、山間花草等鮮活紋樣，讓這門苗族特色技藝走出“深閨”，成為兼具實用性與觀賞性的手作珍品，讓民族文化在創(chuàng)新中煥發(fā)新活力。

春日的生基村草木蔥蘢，在楊世翠的家里，她正端坐桌前專注創(chuàng)作。當(dāng)天，她要為苗族服飾的袖子制作裝飾紋樣，只見她在白布上勾勒好圖案，隨后開始上蠟，融化的蜂蠟在蠟刀下緩緩流淌，落在素色帆布上，線條流暢細(xì)膩。她一邊勾勒，一邊輕輕吹蠟，寥寥幾筆，靈動的圖案便躍然布上。與傳統(tǒng)蠟染多用于衣物不同，她的桌上整齊擺放著各式各樣的蠟染包包，每一件都圖案各異、獨具匠心。

今年40歲的楊世翠，是苗族蠟染技藝的愛好者與創(chuàng)新者，也是昭通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。從小在苗族文化熏陶下長大的她，看著長輩制作蠟染衣物，漸漸對這門指尖技藝產(chǎn)生濃厚興趣，閑暇時潛心學(xué)習(xí)摸索，熟練掌握了蠟染核心技法。

“我接觸蠟染是因為母親一直從事這項工作，小時候只覺得好玩，久而久之就慢慢喜歡上了?！闭淹ㄊ蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊世翠說，老一輩制作的蠟染圖案，大多只用于苗族裙子、衣物，“做的時間久了，我就覺得這門技藝不能局限在服裝上，想把它融入更多現(xiàn)代化用品中，讓更多人看見它的美?！?/span>

傳統(tǒng)苗族蠟染多以幾何紋、自然紋為主，側(cè)重裝飾性、用途單一。楊世翠在熟練掌握傳統(tǒng)技法后，嘗試將蠟染與日用品結(jié)合，包包因?qū)嵱眯詮?qiáng)成為她的首選。她坦言，只有讓蠟染圖案走進(jìn)人們的日常生活，被更多人看見、使用，這門古老技藝才能真正“活”起來。

為貼合現(xiàn)代人審美，楊世翠在圖案設(shè)計上巧花心思，既保留苗族蠟染傳統(tǒng)韻味，同時大膽融入漸變效果，加入十二生肖、山間野花等大眾喜愛的元素，讓原本古樸的紋樣變得栩栩如生、充滿生活氣息，也讓傳統(tǒng)蠟染擺脫了“小眾化”標(biāo)簽，變得更具市場吸引力。

“我們?nèi)ネ獾貙W(xué)習(xí)了不少蠟染技藝，發(fā)現(xiàn)自家的產(chǎn)品太過單一?！睏钍来浣榻B，為了讓苗族蠟染被更多人接受，她將技藝延伸到包包、圍巾、抱枕、帽子等日用品上，“我現(xiàn)在做的蠟染，既保留苗族傳統(tǒng)文化內(nèi)核，又融入現(xiàn)代制作理念。比如今天創(chuàng)作這幅作品，邊上保留苗族九黎圖騰的傳統(tǒng)紋樣，中間的花朵則是現(xiàn)代設(shè)計，這樣的結(jié)合更受市場歡迎?！?/span>

楊世翠制作的蠟染產(chǎn)品款式多樣，圖案色彩濃郁、層次分明，面料選用結(jié)實耐用的帆布和棉麻，兼具實用與觀賞性。為了拓寬傳播和銷售渠道，她還借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，拍攝蠟染制作過程、介紹苗族蠟染文化，同步售賣自己的手作產(chǎn)品，吸引了大量網(wǎng)友咨詢訂購。

蠟染，是苗族傳承千年的手工技藝，以蜂蠟作墨、以白布為紙，經(jīng)點蠟、勾畫圖案、上蠟、染色、清洗、脫蠟工序，繪就藍(lán)白相間、紋樣精美的織物，承載著苗族人民的生活智慧與文化根脈。對于楊世翠而言，蠟染是刻在骨子里的技藝，更是割舍不下的情懷。未來，她還將繼續(xù)探索創(chuàng)新，設(shè)計更多貼合大眾需求的蠟染作品，同時積極傳授技藝，讓苗族蠟染在指尖傳承、在創(chuàng)新中綻放光彩。

“我一直想把蠟染技藝好好傳承下去，母親把技藝傳給我，我不僅想傳給兒子，更想讓更多人了解、喜歡這門技藝?！睏钍来浔硎荆磕晁紩_展蠟染培訓(xùn)、招收學(xué)徒，“代代相傳太過單一，我想讓更多人參與進(jìn)來，讓苗族蠟染這門古老技藝，在新時代煥發(fā)新的生命力。”

一針一線凝匠心，一言一行傳文化。楊世翠用巧手將苗族傳統(tǒng)蠟染與現(xiàn)代生活結(jié)合，讓古老技藝煥發(fā)新生，既守護(hù)了民族文化根脈，也為鄉(xiāng)村文化注入新活力，讓更多人感受苗族文化的獨特魅力。

來源：鹽津融媒

【聲明】如需轉(zhuǎn)載麗江市融媒體中心名下任何平臺發(fā)布的內(nèi)容，請 點擊這里 與我們建立有效聯(lián)系。