芝山摩崖與巖腳院

牛相奎（古城區(qū)）

玉龍縣白沙古鎮(zhèn)西面有一個綠樹掩映的村子，后面是芝山東端的山巖，故取村名為“巖腳”。村子西邊有一處石壁，上有相傳為麥宗手書的梵文，人稱“梵字巖”。《乾隆麗江府志略》載：“梵字巖，在城西十八里芝山麓。石上有梵字?jǐn)?shù)十行，墨跡如新，相傳異人麥宗手書。巖下有足跡，夷人見之輒拜?！?/span>

梵字巖旁有陰刻的兩首七律，字跡清晰可辨。

一

木氏淵源越漢來，

先王百代祖為魁。

金江不斷流千古，

玉岳尊崇接上臺。

官拜五朝扶圣祖，

世居三甸守規(guī)恢。

掃苔梵墨分明見，

七歲能文非等才。

款識為“嘉靖十三年（1534年）龍集甲午春三月十二日，三十八代孫木高薰沐謹(jǐn)識”。

二

西園北畔石溪連，

四顧林巒藹暮煙。

千古不磨巖上字，

一時因?qū)懽碇衅?/span>

風(fēng)搖鳳尾猗猗竹，

水接仙源活活泉。

百代子孫文意合，

天成妙語述其間。

旁書“嘉靖十五年（1536年）丙申暮春十有五，孝孫三十七代木公薰沐謹(jǐn)述”。

據(jù)《麗江木氏宦譜》記載，麥宗生于南宋時期，“七歲不學(xué)而識文字，及長旁通百蠻諸書，以為神通之說，且制本方文字”。宋理宗寶祐元年（1253年），蒙憲宗命御弟忽必烈征大理，麥宗之子麥良迎兵于剌巴江口，賞賜甚厚，寵渥優(yōu)禮，授茶罕章管民官，成為麗江納西族第一個由中央王朝任命的地方官。

木公（1494年—1553年），字恕卿，號雪山，明嘉靖六年（1527年）襲職，為麗江軍民府第八代土知府。木高（1515年—1568年），木公之長子，字守貴，號端峰，嘉靖三十四年（1555年）襲麗江軍民府土知府。麥宗至木公共十三代，至木高為十四代。詩文款識“三十七代孫”“三十八代孫”應(yīng)從木氏始祖葉古年算起（相傳葉古年于唐武德年間率領(lǐng)摩娑部落定居麗江）。木公、木高父子的這兩首漢文詩，對研究麗江木氏土司的歷史淵源，以及納西族先民與周邊民族的經(jīng)濟交往、文化交流具有重要的參考價值。

木高的“先王百代祖為魁”、木公的“百代祖孫文意合”對這處摩崖的墨跡為麥宗的手書梵文作了注腳。

白沙風(fēng)光。

作為世界文化遺產(chǎn)麗江古城重要組成部分的白沙古鎮(zhèn)，是納西族先民進入麗江壩子后較早的聚居地，是宋元時期麗江的政治、經(jīng)濟、文化中心。從芝山摩崖可以進一步斷定：麥宗在世乃至更早的時期，木氏的先祖就居住在白沙鎮(zhèn)巖腳村，他們在這里繁衍了一代代后人。明初，木氏土司遷居大研古城，并在黃山（獅子山）東麓陸續(xù)興建了“擬于王者”的府署，舊居白沙巖腳院被稱為“西園”。

西園包括宅院、家廟、西園庵、迎仙樓、五畝園等眾多建筑群落和園林，是明代木氏土司的八大園林之一。

青少年時期的木公一直在巖腳院攻讀詩書，他的第一部詩集（也是納西族文人的第一部漢文詩集）《雪山始音》就是在這一時期寫成。木公晚年隱居于五畝園吟詩作賦、彈琴詠歌，還邀請文友張含等著名文學(xué)家到那里做客，留下了許多優(yōu)美的詩篇。在《隱園春興》百章中，木公描寫了巖腳院西園的景色和自己的心境，詩集的序中寫道：“野人舊居玉龍山南十里。宅前有五畝園，園中植桃百根，為丹霞塢；種萬竿竹，為翠雪亭；亭邊鑿石為池，池上結(jié)草為一鏡堂，左右弱柳數(shù)株，青松四圍，游魚亦可玩也?！?/span>

明崇禎十二年（1639年），旅行家、地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客應(yīng)木增之邀來到麗江。從木氏府署到解脫林的途中，他曾兩次經(jīng)過巖腳村附近，《徐霞客游記》中寫道：“巖腳院依山向東，其處居廬連絡(luò)，中多板屋茅房，有瓦室者皆頭目之居，屋角俱插小旗一面，風(fēng)吹翩翩，搖漾于夭桃素李之間。宿雨含紅，朝煙帶綠，風(fēng)雨凄然，反成其勝。”徐霞客只從村旁經(jīng)過，沒有看到木公筆下的五畝園，也無從知道巖腳院的真實情況，但他用短短的幾行文字，真實、生動地描繪了當(dāng)年巖腳村周圍如詩如畫的景象。

清道光年間，納西族詩人桑映斗在深秋時節(jié)來到“蒼芝翔舞向東來，山抱水回開大廈”的木氏舊居巖腳院。此時，木氏已經(jīng)衰微，其祖居地巖腳院已沒有族人居住。在這座相傳興建于宋元時期的建筑前，他看到的是“階泉月黑繞笙簧，畫壁塵蒙辨黝黑”的破敗景象，不禁發(fā)出“多少古今共慷慨”的感嘆。但他深信“新詩明日猶能寫”，認為有著深厚歷史文化底蘊的巖腳院還會重放異彩。

歷經(jīng)四五百年的風(fēng)雨后，巖腳院早已成為舊跡。當(dāng)年豪華的別墅、宏偉的樓閣、美麗的園林已經(jīng)只能從歷史遺跡中去尋覓。巖腳村東南還依稀可見北花園的墻基。聽老人說，村里還有一座古老的木氏家廟，但經(jīng)多次搬遷早已不在原址上。據(jù)說村民還多次找到過明代的瓦當(dāng)、陶制的水管等。

巖腳村是木氏土司的祖居地，曾在納西族歷史上產(chǎn)生過重大影響。巖腳文化遺存是納西族歷史的見證，是麗江文化遺產(chǎn)的一部分。保護、研究這些文化遺產(chǎn)，對弘揚納西族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步保護和開發(fā)麗江豐富的旅游資源、促進麗江經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要意義。