偏安邊疆一隅的麗江，

至今遺存有諸多古寺，

其中位于麗江古城西端、

獅子山南麓的鬧市街頭，

卻深藏有一座鮮為人知的百年小眾古寺，

寺名為白馬龍?zhí)端拢?/strong>

始建于清朝乾隆十九年。

民間有一典故，清代乾隆十五年(1750年）麗江知府甘肅張掖人樊好仁，見有這么一股好泉水，蓄起來(lái)可以灌溉下面白馬村的田地莊稼，如此白白流掉，太可惜了。就用石頭等圍建了一個(gè)圓圓的蓄水塘。本意只是為了灌溉農(nóng)田。誰(shuí)想，過(guò)了幾年就繁殖成滿塘的游魚，成群結(jié)隊(duì)在水草叢中自在穿梭著。此處便成了人們休閑的好去處。于是在塘邊大興土木，建起了飛檐翹角的寺宇，便成了風(fēng)景名勝白馬龍?zhí)?，即白馬里的龍?zhí)丁?/p>

人們總說(shuō)，水是麗江古城的靈魂。溪水貫穿全城，帶來(lái)的是景觀更是無(wú)窮盡的生命力。人們真的無(wú)法想象沒(méi)有水的麗江古城會(huì)是什么樣子。對(duì)于水，居住在古城里的納西族先民，有著特別的崇敬。水的使用，也飽含著先人智慧。三眼井就是很好的體

現(xiàn)。

古城光碧村的三眼井和白馬龍?zhí)端聝H一墻之隔。三眼井是聞名于世的,體現(xiàn)了古城人用水的文明。為講究水質(zhì),巧妙合理地將三口水井由上而下連在一起。第一口井流到第二口井,第二口流到第三口,第三口再流到水溝。就這樣,作為水源頭的第一口井,便作為人們飲用的水,為保持干凈,嚴(yán)禁洗手洗物。第二口井為洗菜等人們“入口”的食物所用。拿現(xiàn)在的話說(shuō)便是洗菜池。第三口便是洗衣洗物池,也就是洗滌衣物等較臟物品的水池。到目前，對(duì)于生活用水的使用，有了文明程度更高的形式，三眼井的水被精心保護(hù)了起來(lái)，人們也更加珍惜這一汪清泉，更多成為了景觀，供人欣賞。

到了民國(guó)年間，便有作為麗江士紳之一的、頗有文才的李奉之，在重修后的白馬龍?zhí)度劬栽鼋酥两癃q存的詩(shī)碑，牌上鑲嵌有楊竹廬、馬子云、桑映斗、牛燾等古代麗江詩(shī)人撰刻的詩(shī)碑及古城區(qū)文保單位石碑，可謂麗江古城第一個(gè)詩(shī)碑群。又將王竹淇等詩(shī)人作的楹聯(lián)懸于寺中，增加了古城名勝的品位，吸引了更本地和外地的文化游人。相傳在當(dāng)年，常有文人墨客在此尋幽覽勝，圍爐品茶、吟詩(shī)作賦。

      如今  站在三眼古井旁

閉目凝思  仿佛還能聽到

喃喃的誦經(jīng)聲中摻雜著孩童嬉鬧戲水聲

納西阿媽的洗菜淘米聲

古城炊煙裊裊的唯美景象亦重現(xiàn)于腦海里

睜開雙眼  踏上青石板路

恍惚之間

如同是從圣境的回到了熙熙攘攘的人間

編輯：趙文立

責(zé)任編輯：楊四見