由云南廣播電視臺(tái)出品

云南廣播電視臺(tái)民族頻率和

新媒體中心周衛(wèi)平工作室攝制的

10集微紀(jì)錄片《守藝人》（第二季）

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《云南非遺60秒》

今天推出第四集

《守藝人·傈僳族阿尺木刮》

阿尺木刮，漢語(yǔ)譯為“山羊的歌舞”，是云南省迪慶州維西傈僳族自治縣的傳統(tǒng)舞蹈。

原始社會(huì)時(shí)期，傈僳族圍獵結(jié)束時(shí)，人們便相約聚在一起唱歌跳舞，抒發(fā)群體情感，表達(dá)勞動(dòng)豐收后的喜悅心情和美好祝愿。

山羊?qū)圩宓囊饬x可不一般，它們是傈僳族食物和衣服素材的來(lái)源，甚至有山羊神帶領(lǐng)傈僳族先民走出苦寒之地到達(dá)維西河谷的傳說(shuō)。

十分珍惜和喜愛(ài)山羊的傈僳族人民便用“跳擺步”“跺蹉步”“進(jìn)跺步”“羊抬頭”等舞蹈動(dòng)作去模仿山羊的動(dòng)態(tài)形象；

無(wú)需樂(lè)器，自始至終踏歌起舞，曲調(diào)深沉悠遠(yuǎn)，如山羊長(zhǎng)鳴，音色婉轉(zhuǎn)，舞步多變；

從遠(yuǎn)古洪荒的神話傳說(shuō)，唱到身邊的生產(chǎn)生活，也可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱；

仿佛置身高山牧場(chǎng)，正在和山羊進(jìn)行親切的交談。

阿尺木刮舞者服飾獨(dú)特，清代余慶遠(yuǎn)在《維西見聞錄》中記載：“男挽髻戴簪，編麥草為瓔珞綴于發(fā)間……褲及膝，衣齊褲，出入常佩利刃。婦挽發(fā)束箍，盤領(lǐng)衣，系裙褲?！边@種別具一格的服飾到20、21世紀(jì)已不多見。

1997年9月， 迪慶藏族自治州舉辦的40年州慶暨毗鄰藏區(qū)文化藝術(shù)節(jié)上，阿尺木刮演出奪得金獎(jiǎng)。從那時(shí)起，更多的人領(lǐng)略了它的魅力，凡有重要活動(dòng)演出，阿尺木刮都作為首選節(jié)目。

2006年，傈僳族阿尺木刮經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《云南非遺60秒·傈僳族阿尺木刮》

李碧清，傈僳族阿尺木刮技藝國(guó)家級(jí)傳承人。

與生俱來(lái)的靈性、清澈干凈的嗓音、獨(dú)有的舞蹈天賦，讓李碧清幼年便得到老藝人黑格的親傳， 21歲起就擔(dān)任村中阿尺木刮歌舞的領(lǐng)舞，被當(dāng)?shù)乩圩迦罕姺Q為“阿尺咼斗”（意為：領(lǐng)頭羊）。

“阿尺木刮是我們心中的一朵花，是我們民族文化的瑰寶，是我、更是我們傈僳族心靈的根源。” 李碧清出色的舞蹈技藝，吸引了遠(yuǎn)近村寨的年輕人前來(lái)學(xué)習(xí)。

為了將這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地保留和傳承下去，他還堅(jiān)持每周進(jìn)小學(xué)教授阿尺木刮，并受邀進(jìn)高校向?qū)I(yè)舞蹈學(xué)生教授，帶領(lǐng)他的農(nóng)民隊(duì)友多次登上州內(nèi)、省內(nèi)和國(guó)內(nèi)舞臺(tái)，將原生態(tài)傈僳族歌舞呈現(xiàn)給觀眾，為阿尺木刮的傳播做出了貢獻(xiàn)。

阿尺木刮，是生命的律動(dòng)，是群體的躍動(dòng)。那渾厚、有力、粗獷、健美的舞蹈風(fēng)格正體現(xiàn)了傈僳族淳樸、進(jìn)取、樂(lè)觀、豁達(dá)的性格特征，阿尺木刮的傳承，實(shí)質(zhì)上也是傈僳族文化精神的傳承。

如今，阿尺木刮已成為傈僳族文化的一張靚麗名片，多次登上迪慶藏族自治州、云南省和國(guó)家級(jí)舞臺(tái)，將充滿魅力的傈僳族原生態(tài)舞蹈呈現(xiàn)給世界。

有人記得，有人喜愛(ài)，有人使用，

就是堅(jiān)守的意義！

一生只做一件事，

就是“守藝人”的熱愛(ài)與執(zhí)著！

記者/李敏

編輯/田煥煥 羅端陽(yáng)

海報(bào)制作/陳坤

審核/馬雁南 盛雪梅

終審/李光輝 武志敏

?七彩云端

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