在滇西鳳慶的群峰深處，瓊岳之名如同一卷未盡的詩篇，承載著千年的文脈與傳奇。它的故事從南朝文人的筆墨間流淌而出，又在近代烽火與禪修中沉淀為一方水土的精神圖騰。 

“瓊岳”二字，最早見于南朝梁簡文帝筆下。他在《徵君何先生墓志》中以“氣高瓊岳，心虛谷神”贊頌隱士風骨，將山的高峻與人的超逸融為一體。唐代李林甫隨帝王登頂，留下“更看瓊岳上，佳氣接神臺”的詩句。不知從何而起，瓊岳便成了這座山的名字，從此與仙境結(jié)緣。宋代文人徐彥伯以“玉山為瓊岳”的筆法，將神話中的玉山與現(xiàn)實地理相疊，瓊岳蒙上了一層縹緲的仙氣。而真正讓瓊岳之名扎根于滇西大地的，是它的地理形勝——康熙《順寧府志》記載其“二水瀠洄，千峰把環(huán)”，山間溪澗縱橫，云霧繚繞，峭壁懸崖間藏著石臺石幾，花木繞溪，宛如一幅天然水墨。明末，知府王縉重修瓊岳寺，因明亡遁入空門于寺中，題聯(lián)：一鶴飛鳴天地外，數(shù)笛吹來蓬島仙。康熙年間，云南按察使許宏勛登頂遠眺，慨然題額“九還天上”，知府徐欐（官至浙江布政使）建呂祖閣于上。雍正元年，順寧府立《瓊岳山常駐碑記》。從此，瓊岳成了文人心中“一步一重天”的秘境。

  若說瓊岳的仙山意象是文人的詩性想象，那么護國名將葉荃的歸隱則為這片山水注入了厚重的現(xiàn)實哲思。葉荃早年叱咤疆場，曾率護國軍第八軍縱橫川陜，以土槍對抗北洋精銳。然而軍閥混戰(zhàn)的荒誕與民生疾苦的刺痛，最終讓這位鐵血將軍選擇卸甲。

1933年，他攜密宗法師德吉僧歌歸隱瓊岳，在古寺旁筑起“妙音禪壇”，自號“妙音居士”。山間歲月里，他留下“瓊島歸來知海窄，岳峰覽罷覺山低”的佳句——登臨絕頂方知天地渺小，山河閱盡始覺塵世微茫，字句間透著武將的豁達與禪者的通透；而“一生哪有真閑日，百歲仍多未了緣”則道盡家國未竟之志，即便身居禪房，兵書與佛經(jīng)仍并陳案頭，可謂“戎馬昔喧勞，護國軍中稱虎將；菩提今正果，五臺山上返云車”。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，聽聞國土淪喪，他拍案怒斥：“昔以土槍抗北洋，今倭寇橫行，豈非國士之恥！”一腔熱血，終究難掩于晨鐘暮鼓之間。 

葉荃的歸隱并非避世。他捐資重修瓊岳大寺，推動佛教密宗與本土道教交融；云南省主席龍云敬其風骨，特撥銀元助其弘法。晚年手書《自述》，他寫道：“半生烽火，半卷佛經(jīng)，瓊岳一隅，終得心安?！弊o國將軍的禪修，讓瓊岳從仙山幻境化作一方精神凈土，山間云霧仿佛也染上了幾分悲憫?！斑M尤龍驤虎視，苞括四海；退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)”，這句話亦是對他一生最好的慨括。據(jù)鄉(xiāng)老所言，山中之人為紀念將軍之豐功，引用將軍禪聯(lián)及山峰之名，所到之處便以瓊岳人自居。隨時間流逝，瓊岳演變成了村莊之名，沿用至今。

在瓊岳斑駁的歷史記憶中，一塊古墓碑上的題詞揭開了塵封的歷史往事。墓碑上清晰可見"廣西西林縣知縣張鳴鳳頓首拜題"字樣，這位引發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭導火索——西林教案（馬神甫事件）的關(guān)鍵人物，竟在此留下了對墓主人的追思。題詞筆力沉郁，墨跡間依稀可見晚清官員特有的館閣體風骨。據(jù)考證，此碑立于咸豐二年（1852年），碑文內(nèi)容部分雖已漫漶不清，但知縣頓首拜題字樣仍可辨識。這段題詞與后來葉荃將軍的禪聯(lián)遙相呼應，前者記錄著近代中國苦難的開端，后者鐫刻著民國志士的救國之思。兩段跨越半個世紀的文字，共同訴說著瓊岳與國運的深刻羈絆。如今這方墓碑已然成為解讀晚清歷史的重要實物見證。

瓊岳的故事遠不止于此。村史館中陳列的那方咸豐四年"名列成均"匾額，金漆題字間"欽命"二字猶顯皇家氣度。這是晚清國學生董川的殊榮見證，楸木匾額上的每一道紋路都沉淀著滇西士子"學而優(yōu)則仕"的舊夢。咸同年間，“紅白旗戰(zhàn)爭”曾在此留下血色烙印——杜文秀起義軍與清軍激戰(zhàn)十八載，營盤山的戰(zhàn)壕至今蜿蜒如傷疤。懸壺俠士周霞生于斯，亂世中冒死游說兩軍將領(lǐng)，救民無數(shù)，晚年東渡日本就讀東京弘文學校，被明治天皇贊為“東亞僅有老人”，周霞參與編撰《日本政俗擷要》并作序，為晚清改革提供明治維新樣本。光緒十年，鄉(xiāng)紳張紀元，其德行之馨遠播順寧，"善蓋一鄉(xiāng)"匾額歷經(jīng)百年風雨，仿佛在訴說那個重禮崇文的年代，一位鄉(xiāng)紳如何以仁厚贏得官民共敬的往事。清末鄉(xiāng)賢羅昆山，引入勐庫大葉種茶，開啟人工種茶之先河，其率眾開鑿“新溝”，引黃竹林箐清泉潤澤山野，惠澤至今。山腰的石洞寺依然守著清代石幾，茶花古樹“嘉木寺（瓊岳寺）茶王”已然消逝在歷史的長河（清羅養(yǎng)儒《云南掌故》），瓊岳寺遠去的鐘聲，依稀聽到乾隆年間集資修建的樂育館（瓊岳學堂）——瑯瑯書聲與梵唄鐘鳴，竟在這滇西一隅和諧共生。

  如今的瓊岳，仍是當?shù)厝诵闹械摹跋缮健?。晨曦中，采茶人穿梭于古茶樹間，指尖沾著露水與茶香；暮色里，瓊岳寺的殘碑默誦著舊日聯(lián)語。葉荃將軍的禪房已成遺址，但那句“瓊島歸來知海窄”卻鐫刻在山川肌理之中?；蛟S正如他所悟：仙山不在云端，而在人間煙火與歷史褶皺的交織處。瓊岳之名，終將以這樣的方式，在茶香、烽煙與禪意間永恒流轉(zhuǎn)。

來源：鳳慶縣融媒體中心

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