舞臺(tái)暗下，袁志平喘著氣，汗水沿著臉頰滑落。最后那個(gè)回眸，他什么也看不見，只覺得眼眶發(fā)熱?！熬拖駸簦裆却?，情緒透過它在往外涌?！边@位《太平有象》的領(lǐng)舞兼編導(dǎo)說。那一刻，他不是在表演，他就是那頭歷經(jīng)漫長遷徙、終于要回歸家園的象。

     就在他轉(zhuǎn)身之前，舞臺(tái)深處，一頭象征“新生”的小象被象群緩緩?fù)衅稹@是此次文華獎(jiǎng)演出版本中新增的動(dòng)人一筆。小象的升起，不只預(yù)示著生命的延續(xù)，也為這場(chǎng)漫長的遷徙注入了溫柔的希望。人群靜默，光漸收攏，象群的故事在未完成的構(gòu)圖里靜靜延續(xù)，留下一片可供想象的留白與回響。

這部剛剛榮獲第十八屆文華節(jié)目獎(jiǎng)的作品，成功地將2021年全球關(guān)注的亞洲象“北上南歸”事件，升華為一場(chǎng)極具創(chuàng)新力和時(shí)代感的舞臺(tái)敘事。屏幕暗下，音樂漸起。這群舞者以身體為素材，在舞臺(tái)上構(gòu)筑了一個(gè)關(guān)于行走、守護(hù)與歸家的寓言。

一路采風(fēng)，把新聞變成舞步

     2021年，亞洲象群北上南歸的新聞引發(fā)全球關(guān)注。楊澤云和袁志平?jīng)]有坐在練功房里想象，而是直接沿著象群的足跡，一路采風(fēng)。

      “大象洗澡去老百姓家去吃玉米啦，去喝酒啦，喝醉了它睡覺了，所有的老百姓都是覺得，哎呀，我們家來了祥瑞了?！本帉?dǎo)楊澤云回憶。這種從土地里“長”出來的真實(shí)觀察，后來被編成了舞蹈中兩只小象“嬉戲斗舞”的段落，充滿野性的生命力。

     沿途，他們聽到最多的是村民如何保護(hù)大象的故事。“大象是幸福的，因?yàn)槿藗冊(cè)谑刈o(hù)它們?！痹酒秸f。這個(gè)認(rèn)知，成了整個(gè)舞蹈的情感基石——他們要跳的不是動(dòng)物的遷徙，而是一場(chǎng)被守護(hù)、被祝福的歸家之旅。

用身體“搭”出一頭有時(shí)代靈魂的象

     第一個(gè)難題，是如何用人的身體“搭”出一頭象——不只要形似，更要有靈魂。

     “像不像，三分樣，”編導(dǎo)楊澤云說，“但我們不要形似，要神似?！遍_場(chǎng)那頭由舞者身體壘砌而成的象，是團(tuán)隊(duì)反復(fù)磨合的成果。它不能笨重，要有動(dòng)勢(shì)，更要透出力量。他們選擇保留傣族舞“三道彎”的韻律，卻打破其柔美的傳統(tǒng)印象，讓一群健碩的男舞者，用雄渾的身體，舞出大象的沉穩(wěn)與磅礴。

     靜態(tài)的象立住了，動(dòng)態(tài)的遷徙如何表達(dá)？舞臺(tái)上，一群男舞者呼喊著“水水水”，以激昂的節(jié)奏沿S形路線蜿蜒行進(jìn)?！澳遣皇亲?，是在遷徙，”袁志平說。動(dòng)作源自傣族嘎光舞，舞步一起，舞臺(tái)仿佛化為云南的雨林山川。這種充滿原始力量和民族氣質(zhì)的集體舞動(dòng)，是他們對(duì)象群“北上南歸”事件的詩意回應(yīng)。

     于《太平有象》團(tuán)隊(duì)而言，這場(chǎng)創(chuàng)作一如象群的遷徙，是一場(chǎng)漫長的跋涉。他們從傳統(tǒng)中汲取力量，在當(dāng)代找到回響，最終用身體的語言，讓這個(gè)來自云南的故事，從土地出發(fā)、與世界對(duì)話。

占芭花與回眸：所有的生命終將回歸

在這個(gè)充滿力量和動(dòng)感的作品里，有一個(gè)舞蹈段落顯得格外靜謐輕柔：舞者用身體構(gòu)筑成一棵芭蕉樹，芭蕉樹旁出現(xiàn)了一朵漂亮的占芭花。領(lǐng)舞袁志平將它摘下，反哺大地，再重新捧起。

   “我們想表達(dá)，所有生命都從這片土地生長，最終也要回歸土地，孕育新的生命?！本帉?dǎo)楊澤云說。這朵花，是感恩，是循環(huán)，是云南這片土地最樸素的生態(tài)哲學(xué)。

     在舞蹈的最后，袁志平轉(zhuǎn)身時(shí)回眸一笑，則為整個(gè)故事畫上溫暖的句點(diǎn)。他把那個(gè)笑留給了觀眾，也把一份關(guān)于回歸與守護(hù)的思考，種進(jìn)了每個(gè)人心里。

記者/劉曉曦 

攝像/崔濱 王灝

編輯/劉曉曦

一審/馬雁南

二審/武志敏

三審/朱朝輝

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