最近，網(wǎng)上“南京是云南人的精神故鄉(xiāng)”的熱搜詞條，將明朝洪武年間漢民入滇的悠遠(yuǎn)歷史重新拉回大眾視野。云南紅河、保山等地的網(wǎng)友紛紛留言，稱自家祖先源自南京應(yīng)天府柳樹灣，當(dāng)年跟隨軍隊(duì)戍邊移民至滇。那么，生活在滇西芒市的漢族同胞，是否也與這段戍邊史、與南京有著淵源？帶著這個(gè)好奇，記者走進(jìn)了芒市軒崗鄉(xiāng)團(tuán)蓮新村的一戶漢族人家探尋……

楊永春老人是芒市軒崗鄉(xiāng)芹菜塘團(tuán)蓮新村的一位普通村民，他家的族譜上清晰地記錄著祖先從南京隨軍戍邊的歷史。“吾族到騰越始祖楊高，于明朝洪武初年由南京到騰，戰(zhàn)亂平息后，駐守騰越……”楊永春老人翻閱著族譜一字一句地念道。他的祖先從南京應(yīng)天府抵達(dá)騰沖后，部分族人世代扎根當(dāng)?shù)?，另一些則輾轉(zhuǎn)遷徙至龍陵、芒市及緬甸曼德勒等地，逐漸形成了分布于不同地域的龐大支系。

同村小伙李連川也向記者講述，他的祖先同樣來自南京，族譜中的世系表與天地牌位上的篆刻，都清晰留存著與故土南京的深厚聯(lián)結(jié)。六百余年歲月流轉(zhuǎn)，南京對(duì)身為移民后代的他而言，已是既熟悉又陌生的祖籍故土?！叭绻袡C(jī)會(huì)，我也想去南京看看，瞧瞧秦淮河與明長城，聽聽南京方言和我們這兒的異同?！崩钸B川說道。

芒市江東鄉(xiāng)、勐戛鎮(zhèn)是主要的漢族聚居地，這里的許多村民都是明代南京移民的后裔。在他們的語言、飲食與傳統(tǒng)服飾中，處處流露著“秦淮遺風(fēng)”。“嫑奪雨”（不要淋雨）、“克膝頭”（膝蓋）、“調(diào)羹”（勺子）、“笤帚”（掃把）等帶著江淮方言印記的詞匯，至今仍在日常交流中沿用，而以“給”作為疑問助詞的語法習(xí)慣，更是留存著南京方言的鮮明基因。飲食文化中，明代南京移民帶來的江淮腌制、臘味工藝，與云南本地的香料碰撞出獨(dú)特滋味。南京人在冬天喜歡腌制雪里蕻，并用其炒肉的做法，與云南人的經(jīng)典下飯菜“辣腌菜炒肉”有著極高的相似度。

江東鄉(xiāng)漢族傳統(tǒng)服飾“大襟衣裳”，與貴州屯堡服飾一脈相承，均完整保留了六百多年前江南百姓服飾的土布、寬襟、交領(lǐng)等特征，是明朝移民戍邊歷史的服飾“活化石”。江東鄉(xiāng)漢族婦女的“大襟衣裳”由藍(lán)黑色外衣與白色里襯內(nèi)外疊穿，搭配繡有精美花紋的尖頭圍腰，再以純銀打造的“針筒三心”作裝飾，下身配深色長褲與黑色繡花鞋，整體風(fēng)格古樸雅致?！耙郧耙惠呑佣即┻@個(gè)，現(xiàn)在年輕人只在婚喪嫁娶時(shí)才會(huì)穿。以前幾乎每個(gè)漢族姑娘都會(huì)縫制大襟衣裳、做掇花繡，現(xiàn)在的年輕人大多不會(huì)了?！避帊忇l(xiāng)芹菜塘團(tuán)蓮新村的明蘭英老人感慨道。2020年3月，江東漢族土服制作技藝被列入芒市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，讓六百多年的衣冠傳承有了更堅(jiān)實(shí)的保護(hù)。

從南京應(yīng)天府到滇西芒市，六百年風(fēng)雨變遷，明代移民的秦淮遺風(fēng)并未消散。它藏在字里行間的家譜記載中，融在代代相傳的方言詞匯里，浸在煙火繚繞的飲食滋味中，繡在一針一線的服飾技藝間……

據(jù)悉，在芒市江東鄉(xiāng)的尹帕寺內(nèi)，還供奉著明朝尹秀珍女將軍的塑像。雖與南京無直接關(guān)聯(lián)，但這座氣勢(shì)恢宏的建筑，見證著移民后裔對(duì)戍邊英雄的深切敬仰，成為承載明代戍邊記憶的重要文化地標(biāo)。

文圖：芒市融媒體中心記者 肖祥婷 楊安社