在梁河縣河西鄉(xiāng)的青山綠水間，在勐來村的裊裊炊煙里，人們總能看見一位精神矍鑠的老人。他或背著行囊行走于鄉(xiāng)間小路，或伏案于堆滿書籍稿紙的桌前，一副眼鏡后面，是執(zhí)著而溫暖的目光。從手握粉筆的鄉(xiāng)村教師，到奔走不息的文化守護者，趙家祥用退休后的二十余載光陰，開啟了一場關(guān)于民族文化傳承和保護的新長征。

轉(zhuǎn)身：從“三尺講臺”到“田間地頭”，一場源于熱愛的文化搶救

2000年8月，趙家祥從深耕了38年的教育崗位光榮退休。在許多人看來，這應(yīng)是含飴弄孫、安享晚年的開始。但作為中國人口較少的少數(shù)民族之一——德昂族的一員，他深切地感受到，那些會吟唱創(chuàng)世史詩的老人一個個離去，那些古老的歌謠、織錦的技藝，年輕人都不愿意學(xué)了，本民族綿延千年的文化瑰寶，正以驚人的速度消逝。一種刻骨銘心的痛楚與“等不起”的緊迫感，在這位老黨員心中燃起熊熊烈火。他常說：“如果現(xiàn)在我們不去做，下一代德昂人，還能知道我們是誰，我們從哪里來嗎？”

從此，趙家祥的身份從趙老師，轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻幕摹笆盎恼摺焙汀皳尵葐T”。他背著簡單的行囊，懷揣錄音筆和筆記本，走遍了德宏州所有德昂族聚居地，遠赴保山怒江壩，甚至跨出國境，到緬甸的繞果、繞廣、南坎等30多個德昂族村寨進行走訪。沒有經(jīng)費，他就拿出自己的退休工資；沒有團隊，他就孤身一人踏上征程。

他的“教研室”，是村寨的火塘邊、蒼勁的古樹下、年邁老藝人的木屋里。他耐心地傾聽，虔誠地記錄，用錄音、筆記、攝影等方式，從時間的急流中打撈“珍寶”，系統(tǒng)性地記錄著一切瀕臨失傳的德昂文化符號：德昂族的創(chuàng)世史詩、祈福消災(zāi)的古調(diào)歌謠、蘊含智慧的民間故事傳說……數(shù)載寒暑，風雨無阻，收集到的每一字每一句，都是即將斷裂文化根脈得以延續(xù)的希望。

趙家祥走訪德昂族老藝人

2008年，凝結(jié)其多年心血的15萬字專著《德昂族歷史文化研究》正式出版。這是第一部由德昂族人自己撰寫的、系統(tǒng)研究本民族歷史文化的學(xué)術(shù)著作，徹底填補了該領(lǐng)域研究的空白。當散發(fā)著墨香的書籍捧在手中，這位花甲老人流下了熱淚，這不僅是他人生的里程碑，更是整個德昂族文化史上的大事。2017年，他的新作《德昂族民俗與文化拾遺》付梓問世，為德昂文化研究奠定了更為堅實的基礎(chǔ)。

趙家祥為德昂族群眾培訓(xùn)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄《達古達楞格萊標》

“活態(tài)傳承”才是文化不滅的生命線。他不滿足于做文化的“保管員”，更要當好“播種機”。他推動德昂文化走進校園，手把手地教孩子們敲響神圣的水鼓，講述每一道鼓聲背后沉淀的民族歷史與精神圖騰；他走村串寨，悉心指導(dǎo)中青年婦女學(xué)習(xí)德昂族傳統(tǒng)織錦技藝，從圖案紋樣的文化寓意到紡織染色的古法工序，他無不傾囊相授；他牽頭組建的“德昂族傳統(tǒng)文化傳習(xí)班”，配合州、縣每年舉辦象腳鼓舞蹈、五類古歌、吟誦經(jīng)文、習(xí)俗用物、德昂叮琴培訓(xùn)班，已培養(yǎng)了10余名年輕的州級、縣級非遺傳承人，讓古老的技藝真正煥發(fā)出青春的活力。

趙家祥擔任德宏州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目德昂族澆花節(jié)傳承培訓(xùn)班老師

2003年，他多方奔走，將梁河、盈江兩縣六個村寨的德昂族群眾以及州縣的德昂族干部職工凝聚起來，組建了德昂族互助基金協(xié)會，團結(jié)帶領(lǐng)協(xié)會成員幫扶族人應(yīng)對就醫(yī)、災(zāi)禍、喪葬、婚嫁建房等急難事宜。協(xié)會成立以來，已累計幫扶群眾解決實際困難80余起，讓古老的“積谷幫貧”傳統(tǒng)煥發(fā)出新的時代光彩，傳遞出民族團結(jié)互助的溫度。

趙家祥正在制作德昂族傳統(tǒng)文化實物

趙家祥——這位德昂赤子，用一生澆灌民族團結(jié)之花，他離崗不離黨、退休不褪色，以平凡之軀，擔千鈞之任，以堅韌不拔的行走和春風化雨的傳承，讓德昂族的文化小徑，在邊疆大地上深深鐫刻下“鑄牢中華民族共同體意識”的生動篇章。

來源：梁河縣融媒體中心